Меня зовут Белоусова Марина Николаевна у меня высшее медицинское образование, я изучаю Аюрведу более 6 лет, считаю себя ученицей проф. М.А Суботялова - основателя российской национальной аюрведической ассоциации. Моя цель - познакомить вас с Аюрведой!
Аюрведа - наука о жизни, это часть Вед, древних текстов, истоки которых теряются в глубине тысячелетий.
Аюрведа оказала большое влияние на развитие китайской, тибетской, арабской и европейской медицины. Ещё в древности индийские целебные растения морскими и сухопутными торговыми путями везли в Парфию, страны Средиземноморья и Средней Азии, бассейнов Каспийского и Чёрного морей, Южную Сибирь, Китай. Вместе с целебными травами по миру распространялись и аюрведические знания.
Основоположники различных медицинских школ адаптировали Аюрведу к национальной специфике своих стран: традициям, образу жизни, религии.
В настоящее время Аюрведа официально применяется и пользуется государственной поддержкой наравне с западной европейской медициной в ряде стран: Индия, Шри-Ланка, Непал.
Всемирная организация здравоохранения ООН признала Аюрведу альтернативной медицинской системой наряду с гомеопатией и китайской медициной.
Во всем мире растет интерес к Аюрведе как у населения, так и у медицинских специалистов. В западных странах появляется все больше частнопрактикующих аюрведических врачей и клиник, налаживается поставка и производство аюрведических препаратов, выпускается популярная литература, идеи аюрведического здорового образа жизни постепенно завоевывают новых сторонников.
Основные принципы Аюрведы
Аюрведа – это знание о жизни, об истинной природе человека – его духовной природе, которая бессмертна и вечно мигрирует из одного физического тела в другое.
Аюрведа, как система знаний, провозглашает следующие подходы и принципы.
- Целостность человека как психосоматического объекта: взаимное влияние сознания, эмоций и физиологии.
- Целостность человека как биологического объекта: тесная неразрывная взаимосвязь клеток, тканей, органов и систем.
- Целостность человека и окружающего мира: жизненно важное взаимное влияние и постоянный обмен энергией, материей и информацией.
- Индивидуальный подход к пациенту, учитывающий его конституциональные особенности.
- Приоритет профилактики над лечением.
- Диагностика заболеваний на ранних стадиях.
- Натуропатические методы терапии.
В Аюрведе все базируется на определении понятия Дош. Начнем с того, что с позиции Аюрведы все многообразие материального мира: звезды, планеты, континенты, океаны, растения, животные, тело человека и все прочее, что нас окружает, образовано комбинациями различных первоэлементов (панча-маха-бхута).
Первоэлементы – принципы (стихии, элементы), характеризующие строение и свойства неорганической и органической материи. Их пять: эфир, воздух, огонь, вода и земля. Это не вещественные элементы, из которых складывается материя, а скорее некие абстрактные принципы.
Эфир (акаша) - принцип пространства, пустоты, аналог такого понятия современной науки, как физический вакуум.
Воздух (вайю) - принцип движения материи или газообразное состояние вещества.
Огонь (агни) - принцип трансформации (преобразования) материи и энергии, или плазменное состояние вещества.
Вода (джалья) - принцип взаимодействия (консолидация, связи) или жидкое состояние вещества.
Земля (притхви) - принцип структуры, формы или твёрдое состояние вещества.
Пять первоэлементов образуют в попарных сочетаниях три динамические силы - три формы взаимодействия, именуемые дошами или тридоша.
«Доша» в переводе с санскрита означает «то, что нестабильно», «то, что выходит из равновесия». И действительно, доши находятся в постоянном движении, поддерживая между собой динамическое равновесие.
Тридоша - это ключевое понятие Аюрведы, очень сложное по своей сути. Это гармоничное соотношение дош в человеке, что соответствует превосходному здоровью и счастливой жизни.
Доши - это основополагающие жизненные силы, или биологические факторы, обуславливающие все физиологические и психические процессы в организме.
Доши присущи только живым существам, состоящим из органической материи. И без их движения жизнь была бы невозможна. На санскрите доши называются: Вата – «ветер», Питта – «желчь» и Капха – «слизь».
- Вата-доша образована сочетанием первоэлементов: воздух и эфир.
- Питта-доша образована сочетанием первоэлементов: огонь и вода.
- Капха-доша образована сочетанием первоэлементов: вода и земля.
Каждая из дош обладает характерными свойствами.
Вата – сухая, легкая, холодная, шероховата, тонкая и подвижная.
Если преобладает Вата-доша.
- Это, как правило, активные, энергичные люди, обожают скорость, активно двигаться, хотя и не обладают хорошей выносливостью.
- Они общительны, часто высокоинтеллектуальны, но иногда их идеи поверхностны, а подход механический. Слабовольны. Довести начатое дело до конца им стоит немалого труда.
- У таких людей плохой, беспокойный сон. Из негативных эмоций характерны страх, незащищенность. Страдают от тревоги, депрессии, от чувства отсутствия почвы под ногами. Их настроение переменчиво, а память короткая (быстро запоминают и быстро забывают) и хаотичная.
- Они имеют не всегда хорошее пищеварение, подвержены запорам, вздутию живота и газообразованию. Мочеиспускание скудное, потеют редко, очень чувствительны к холоду, ветру и сухости воздуха.
- Вата-типы выше или ниже среднего роста, имеют тонкие кости и хрупкое телосложение. Мышцы развиты слабо, кожа сухая и шероховатая, часто просвечивают вены.
- Предрасположены к нервным болезням, заболеваниям опорно-двигательного аппарата и расстройствам кишечника.
Когда человек В-типа находятся в равновесии, он заразительно счастлив, энергичен и полон энтузиазма. Выходя из равновесия и имея склонность к импульсивности, возбуждение сменяется истощением, хронической усталостью и депрессией.
Наиболее важное из всех качеств Ваты - она ведет за собой все остальные доши, она первой теряет равновесие, вызывая ранние стадии заболеваний, она может принимать вид других дош, поэтому очень важно привести Вата дошу в равновесие! Основная рекомендация людям Вата типа - достаточно отдыхайте и уделяйте большое внимание созданию привычек размеренного образа жизни! Маслянистая теплая пища, имеющая сладкий кислый и соленый вкус будет полезна для Ваты.
Нарушения Ваты: почему это происходит.
Вата - легкая, сухая, холодная и подвижная! Вот основные причины ее дисбаланса.
- Недавний стресс и возбужденная реакция на него.
- Физическое или ментальное истощение - вы перетрудились.
- Алкоголь, сигареты, наркотики.
- В вашей жизни были внезапные перемены или резкая смена сезонов.
- Холодная, сухая пища, неприготовленная, преобладает горький и вяжущий вкус (салаты, бобы, листовые овощи).
- Голод.
- Нарушение режима сна.
- Путешествия.
- Холодная сухая ветреная погода.
- Эмоциональные переживания, страх, тревога, скорбь.
Физические симптомы нарушения Ваты.
- Запоры.
- Сухая и грубая кожа.
- Низкий тонус и потеря энергии.
- Скопление газов в кишечнике.
- Высокое артериальное давление.
- Боли в пояснице.
- Менструальные боли.
- Мышечные спазмы, судороги.
- Вздутый живот.
- Боли в суставах, артриты.
- Потеря веса, ссыхание тканей.
- Острая боль (особенно на нервной почве).
Ментальные показатели расстройства Ваты.
- Тревожность, повышенная возбудимость.
- Чрезмерная активность ума.
- Раздраженность.
- Потеря ментальной фокусировки.
- Неспособность удержать внимание.
- Депрессия, психоз.
Нарушения поведения.
- Бессонница.
- Хроническая усталость.
- Неспособность расслабиться.
- Беспокойство.
- Пониженный аппетит.
- Чрезмерная импульсивность.
Что уравновесит Вату.
- Регулярность в привычках.
- Тишина и спокойствие.
- Внимание к токам жидкостей в организме.
- Регулярный отдых.
- Тепло.
- Регулярное и достаточное питание. Маслянистая теплая пища, имеющая сладкий кислый и соленый вкус.
- Умасливание.
Питта – слегка маслянистая, резкая, горячая, легкая, с неприятным запахом, подвижная и жидкая.
Если преобладает Питта-доша.
- Это люди с сильной волей, и в своих действиях могут быть импульсивными и взрывными. Им нравится роль лидера, любят добиваться признания. Они не стесняются прибегать к силе и склонны к спорам и вражде. Часто впадают в гнев. Обожают яркость, драматизм и страсть, могут быть хорошими ораторами и спорщиками.
- Питта-типы сообразительны, открыты к восприятию нового и выделяются на общем фоне. У них исследовательский ум, любят работать с техникой, оружием и химреактивами. Им может не хватать сострадания, и они не приемлют чужую точку зрения, если она отличается от их собственной.
- Питта-типы обладают обычно средними антропометрическими характеристиками и хорошим здоровьем. У них хорошо развита мускулатура и пышущая комплекция.
- Кожа обычно немного жирная, склонная к воспалению, покраснению, повышенная потливость, пот, равно как и другие выделения дурно пахнут.
- Чувствительны к жаре и любят все что охлаждает.
- Аппетит хороший, и, несмотря на это, в весе не прибавляют. Наименее из всех способны отказаться от приема пищи, это вызывает у них приступ раздражительности.
- Спят нормально, но не всегда высыпаются, сны страстные, иногда страшные.
- Склонны к заболеваниям печени, язвенным заболеваниям, кожным и глазным болезням.
- Общим советом
Когда Питта выходит из равновесия, происходит быстрое накопление всевозможных токсинов, поэтому они очень плохо реагируют на нечистую пищу, загрязненный воздух и воду, алкоголь и в особенности токсические эмоции — враждебность, ненависть нетерпимость и ревность. В пище у Питты должен преобладать сладкий, горький и вяжущий вкус.
Нарушения Питты: почему это происходит.
- Реакция на стресс в виде подавленного гнева, отторжения.
- Чрезмерная требовательность к себе и окружающим. Боязнь растратить время и не уложиться в срок.
- Пища слишком горячая, острая и жирная (жареная), с большим количеством соли.
- Приходится есть нечистую пищу и воду.
- Погода слишком жаркая и влажная.
- Солнечные ожоги.
Физические симптомы нарушения Питты.
- Кожный зуд, волдыри, веснушки.
- Прыщи.
- Чрезмерный голод и жажда.
- Запах изо рта.
- Приливы жара.
- Изжога, повышенная кислотность.
- Язва желудка.
- Кислый тяжелый запах тела.
- Непереносимость жары.
- Налитые кровью глаза.
- Солнечные удары и ожоги.
Ментальные показатели расстройства Питты.
- Гнев, враждебность.
- Самокритика.
- Раздражительность беспокойство.
- Презрительность.
Поведенческие симптомы.
- Приступы гнева.
- Велеречивость.
- Склонность к тиранству.
- Критика других людей.
- Нетерпение к потерям времени.
Что уравновесит Питту.
- Умеренность.
- Прохлада.
- Внимание к собственному досугу.
- Созерцание.
- Баланс активности и отдыха.
- Уменьшения приема стимуляторов.
Капха – маслянистая, холодная, тяжелая, медленная, гладкая, мягкая и неподвижная.
Если преобладает Капха-доша.
- Эти люди консервативны, традиционны, а в поведении и верованиях следуют общепринятым нормам. Смиренны и бунтуют редко, у них все лучше получается, когда они действуют от имени сообщества. Довольны жизнью, устойчивы и постоянны, но иногда впадают в застой, в инертность. Ленивы и медлительны.
- Дружелюбны, но могут быть равнодушны к чужим нуждам.
- Эмоциональны и любвеобильны, преданны. Впрочем, у них много желаний и привязанностей, могут быть жадными и стяжательными.
- Как правило, низкорослые, коренастые и тяжеловесные, склонные к полноте.
- Сон здоровый, часто пересыпают.
- Склонны к заболеваниям, связанным с обменом веществ (ожирение, сахарный диабет), сердечно-сосудистым заболеваниям и имеют проблемы с органами дыхания.
Основным советом для Капхи будет движение вперед. Любая застойная ситуация превращает стабильность Капхи в инерцию. Типу Капхи нужно стараться не привязываться к прошлому, к людям и собственности и не бояться перемен! Уменьшить потребление сладостей - пища должна содержать острый горький и вяжущий вкус.
Нарушения Капхи: почему это происходит.
- Избыточный вес и переживания по этому поводу.
- Едите много сахара, соли, жирного жареного и молочного.
- Стресс и уход в себя, чувствуя свою незащищенность и ненужность.
- Склонность к накопительству.
- Ваши взаимоотношения либо покровительство, либо зависимость.
- Вы спите долго по утрам несколько дней подряд.
- Холодная мокрая погода.
Физические симптомы дисбаланса Капхи.
- Нетерпимость к холоду и влаге.
- Постоянный насморк.
- Отечность.
- Тяжесть в конечностях.
- Частые простуды.
- Склонность к полноте.
- Аллергии, астмы.
- Боли в груди.
- Бледность кожи.
- Болезненные суставы.
- Высокий холестерин.
- Кашель, больное горло.
- Бородавки.
- Диабет.
Ментальные показатели расстройства Капхи.
- Скука, ментальная инертность.
- Лень, ступор.
- Депрессия.
- Чрезмерная привязанность.
Поведенческие показатели.
- Медлительность.
- Неспособность принять перемены.
- Жадность.
- Лень, долгий утренний сон.
- Склонность мешать другим.
- Замедленность движений.
Что уравновесит Капху.
- Регулярные физические упражнения.
- Контроль веса.
- Многообразие опыта.
- Тепло и сухость.
- Уменьшение потребления сладостей! Пища должна содержать острый, горький и вяжущий вкус.
В каждом человеке обязательно присутствуют все три доши, но их соотношение может быть различным.
Люди с одинаково выраженными тремя дошами имеют хорошее здоровье, долгую жизнь и идеальный иммунитет и наиболее приспособляемы к меняющимся условиям существования! Вот почему мы стремимся к Тридоше - равновесию!
Преобладание одной или двух дош в конституции человека, то есть нарушение баланса тридоши, и есть изначальная причина болезней. Поэтому задача исцеления состоит в установлении равновесия дош, путем снижения преобладающих дош. Это достигается применением различных процедур, препаратов и продуктов питания, свойства и вкусы которых противоположны основным свойствам доминирующих дош.
Аюрведа выделяет три основные причины болезней:
- Осознанное преступление против мудрости (прагья-апарадха).
- Негармоничное использование чувств (асатмья-индрияртха-самйог).
- Неуважение времени (кала-паринама).
Осознанное преступление против мудрости (прагья-апарадха).
Это главная причина болезней! Чаще всего мы заболеваем из-за того, что пренебрегаем собственными понятиями, то есть совершаем осознанное преступление против своей же мудрости. Чарака в своем каноне описывает прагья-апарадху следующим образом: негармоничное, вредное или нежелательное поведение человека, который потерял контроль над собой, своими чувствами, разумом и памятью. В основном это проявляется в виде врагов ума (анартх) и стереотипов поведения, например, гордыни, гнева, зависти, алчности, страха и других. Все эти чувства расстраивают равновесие дош.
Тревога, неуверенность, страх, нервозность, беспокойство, смятение, скорбь и печаль вызывают увеличение Ваты.
Гнев, зависть, ненависть, честолюбие, соревновательный дух, склонность к осуждению, язвительность, перфекционизм и потребность контролировать ситуацию вызывают увеличение Питты.
Алчность, привязанность, чувство собственничества, скука, лень и апатия вызывают увеличение Капхи.
Негармоничное использование чувств (асатмья-индрияртха-самйог).
Органы чувств снабжают нас жизненно важной информацией и дают огромное удовольствие.
Перегрузка органов чувств переутомляет нервную систему. Например, длительное воздействие яркого света травмирует сетчатку и переутомляет зрительный нерв, ведет к возбуждению питты, и потому у человека рано или поздно ухудшается зрение или возникают симптомы воспаления нерва. Продолжительное воздействие громкой музыки или громких звуков травмирует и ослабляет барабанную перепонку и другие части органа слуха. Долгое загорание переутомляет чувство осязания, возбуждает питту и может вести к раку кожи. Восприятие извращенной чувственной информации, например просмотр фильмов со сценами насилия - это также пример неправильного использования органов чувств.
Использовать органы чувств с недогрузкой - значит не воспринимать с полным вниманием, игнорировать воспринимаемое или не использовать в полной мере возможности нашего изумительного сенсорного аппарата.
Неуважение времени (кала-паринама).
Все физиологические процессы в организме человека строго синхронизированы, начинаются в определенные моменты времени, имеют временную протяженность и заканчиваются в определенные моменты. Но внутренние процессы человеческого организма и их биоритмы не произвольны, а связаны с внешним миром и с его временными ритмами. Человек не автономен, его «внутренние часы» сонастроены с природными циклами. По этому поводу у Дипака Чопры есть хорошее выражение: лучше плыть по волнам природы, чем бороться с ними.
Человек должен учитывать свой возраст. В Аюрведе время жизни человека подразделяется на три периода: детство - капха, зрелость - питта, старость - вата. Для каждого из периодов характерны определенная физическая нагрузка, диета, заболевания.
Человек должен согласовывать свой распорядок дня с суточным циклом: время отхода ко сну и время подъема, время приема пищи, деловую активность и прочее.
С 2 до 6 утра преобладает легкая энергичная Вата-доша, и это лучшее время для пробуждения, занятия йогой, медитаций и ухода за собой.
С 6 до 10 утра время тяжелой влажной Капхи, и проснуться в это время сложнее, все процессы медленные и ленные.
С 10 до 14 время активной Питты и максимальной трудоспособности, самое лучшее время для пищеварения (основной и максимальный прием пищи).
С 14 до 18 опять время Ваты - можно планировать и генерировать идеи, а также заниматься спортом.
С 18 до 22 замедляемся, общаемся с близкими и готовимся ко сну.
С 22 до 2 - время Питты, и если не уснул до 22, то может потянуть на возобновление активности: помыть полы, поработать за компьютером и т.д. Для гармоничной жизни очень важно знать эти принципы и практиковать.
Кроме того, необходимо учитывать времена года. В Аюрведе времена года классифицируются согласно преобладающей в них доше. В холодную, ветренную и сухую осеннюю погоду преобладает вата, затем ее сменяют темные, тяжелые, сырые и пасмурные капха-качества зимы. Ранней весной по-прежнему преобладает капха, но по мере приближения лета прибывающие тепло, свет и яркость проявляют качества питты, которые достигают максимума в середине лета. Каждый из этих сезонов создает определенные проблемы для здоровья. Доша, преобладающая в данное время года, имеет тенденцию накапливаться в организме и возбуждаться, особенно у людей, в конституции которых она преобладает. Поступая разумно, можно избежать ее накопления и возбуждения.
Основные направления исцеления.
Задача Аюрведы - как можно раньше, на более ранней стадии распознать болезнь, установить её причины и применить терапию, которая не будет подавлять болезнь, а будет исцелять пациента. Аюрведа применяет следующие основные направления исцеления:
- Устранение глубинной причины болезни.
- Изменение образа жизни пациента согласно его конституции, включая питание и режим дня.
- Собственно лечение, то есть назначение пациенту тех или иных аюрведических средств и методов терапии: фитокомпозиций, массажа, очистительных процедур, ароматерапии и т.п.
Самый сложно достижимый, но и самый эффективный путь к здоровью – это устранение глубинной причины болезни: анартхов (врагов ума, пороков ума) и негативных стереотипов поведения. И здесь Аюрведа рекомендует воспользоваться арсеналом древних ведических знаний, содержащих различные виды духовных практик, которые считаются наилучшим лекарством для ума.
Рекомендуются следующие виды духовных практик:
Гьяна-йога – путь философии, когда человек познает истину, изучая науки и законы мироздания. Представляет собой изучение философско-религиозных канонов или получение трансцендентного знания от наставника с последующим постепенным процессом осознания законов материальной природы и способов освобождения от зависимости по отношению к ней.
Аштанга-йога – путь контроля над своими чувствами и умом, постижения в медитации своего высшего «Я». Является восьмиступенчатым путем Патанджали, дающим возможность постепенно очистить все оболочки души от «грубой и тонкой грязи», научиться полностью контролировать свое тело, чувства и ум.
Бхакти-йога – путь любовного служения Высшему Началу. Путь раскрытия своего сердца и культивирования любви к Богу и другим живым существам. Этим путем идет большинство духовных традиций мира.
Особое место в арсенале аюрведических целебных средств отводится здоровому образу жизни.
Никакие самые эффективные методы лечения неспособны привнести в нашу жизнь здоровье. Любое лечение может только восстановить нарушенное равновесие в отдельном звене организма, так как имеет свои ограничения по продолжительности воздействия и зоне охвата. И только систематический здоровый образ жизни на протяжении многих десятков лет способен поддерживать равновесие и гармонию всей системы человеческого организма в целом.
Третьим путем к исцелению является терапевтическое воздействие.
Назначение очистительных аюрведических процедур - это промывание носа, промывание глаз (вызывая слезотечение), клизмы, в том числе и масляные, лечебная рвота, аюрведические массажи и прочее. И, конечно же, использование лекарственных растений в виде эфирных масел и фитокомпозиций.
Аюрведа подходит к растениям с позиции энергетики. Свойства растений рассматриваются с учетом их вкуса (раса), согревающего либо охлаждающего действия (вирья), вкуса после переваривания (випак) и (прабхава) особой силы.
Вкусу в аюрведе придают особое значение. Различают шесть вкусов: сладкий, соленый, кислый, острый, горький и вяжущий.
Сладкий вкус - образован первоэлементом земли и воды (успокаивают вату и питту) он питает, тонизирует и омолаживает. Например, к сладким растениям относятся алтей, солодка, фенхель, семя льна.
Кислый вкус - элемент земли и огня (полезен вате, разжижает капху и возбуждает питту). Действует стимулирующе, улучшает пищеварение и обмен веществ, а также улучшает циркуляцию крови. Кислым вкусом обладают плоды малины, шиповника, боярышника, лимон и лайм.
Соленый вкус состоит из первоэлементов воды и огня (ослабляет вату, разжижает капху и возбуждает питту). Оказывает седативное и послабляющее действие, увлажняет органы и ткани. К соленым растениям можно отнести лишь морские водоросли, чаще встречается в виде минералов.
Острый вкус - образован первоэлементами огня и воздуха (ослабляет капху, раздражает питту). Способствует пищеварению, повышает аппетит, отхаркивающее, глистогонное и потогонное действие, улучшает кровообращение и активизирует все функции в организме, уменьшая количество всех чужеродных скоплений в теле. К острым травам относятся гвоздика, мята, корица, кардамон, кумин, куркума, имбирь эвкалипт и пр.
Горький вкус - это элемент воздух и эфир (полезен капхе и питте) устраняет токсины, оказывает бактерицидное действие и противоглистное. К горьким растениям относится барабарис, алое, одуванчик, пижма, эхинацея.
Вяжущий вкус - состоит из земли и воздуха (ослабляет капху и питту, стимулирует вату) останавливает кровотечения и понос. Обладает противовоспалительными, заживляющим действием. Вяжущим вкусом обладает герань, гранат, кора дуба, листья малины, подорожник. Подобно травам, пища также обладает терапевтическим действием. На этих принципах основывается составление специальной диеты для гармонизации той или иной доши.
Далее отметим согревающее и охлаждающее воздействие растений. Растения, обладающие острым кислым и соленым вкусом, - согревающие и увеличивают питту. Растения со сладким, горьким и вяжущим вкусом - охлаждающие и уменьшают питту.
Также хотелось обратить ваше внимание на особую силу (прабхаву) растений. Травы обладают более тонкими и специфическими качествами, которые непостижимы для нашего материального ума и не могут быть систематизированы в системе энергетики. К понятию прабхавы относятся сокровенные свойства растений, их способность воздействовать на тонком уровне непосредственно на психику. Прабхава индийских трав, в отличие от западных, известна. Поэтому так широко используются аюрведические препараты и считаются более эффективными.
Теперь о том, как же составляются аюрведические фитокомпозиции.
Правильно подобранные травы увеличивают их целебную силу, помогают расширить сферу их действия и компенсировать побочные эффекты. При составлении смесей выбирается основная трава, добавляются травы с аналогичным действием - их сходные свойства усиливают друг друга, далее добавляются компоненты «расширяющие» или дополняющие действие основного вещества, а также травы-антидоты, уравновешивающие действие состава и предупреждающие появление побочных действий. Кроме того в композицию обязательно входят травы облегчающие всасывание и усвоение препарата, дозировка их столь мала, что не изменяет основное действие. Еще в рецептуру могут добавляться одна - две травы для предупреждения накопления токсинов в организме это мочегонные и послабляющие средства.
В итоге получается сбалансированный безопасный и гармоничный состав!
Эффективность и польза для здоровья аюрведических препаратов не вызывает сомнений, они дают системный гармонизирующий эффект, восстанавливают естественные механизмы саморегуляции. При составлении аюрведической формулы учитывается целостность человека, как биологического объекта т.е. тесная, неразрывная взаимосвязь клеток, тканей, органов и систем и корректируют нарушения в целом, а не устраняют только конкретный симптом.
